هل يجوز لمن كان, أن يكفر شخص أتى بكفر بواح أو التكفير راجع للعلماء الربانيين و لو في بلد ليس فيه العلماء مثل المغرب ؟

هل يجوز لمن كان, أن يكفر شخص أتى بكفر بواح أو التكفير راجع للعلماء الربانيين و لو في بلد ليس فيه العلماء مثل المغرب ؟ 

الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي حفظه الله

المادة الصوتية

الجواب : 

مسألة تكفير لمن يظهر الإسلام هذا صعب و خاصة تكفير المعين فربما الشخص قد يعمل عملا كفرا كفريا و لا يستطع أن يحكم عليه أن هذا الشخص كافر, لماذا إما أنه عمل ذلك العمل جهلا أو عمل ذلك العمل يعني مكرها أو عمله سهوا أو عمله لغضب شديد نزل به حتى ذهب عقله أو فرح فرحا شديدا حتى ذهب عنه إدراكه. مثل الذي قال: "النبي صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل لا يفرح بتوبة عبده كما يفرح أحدكم بدابته إذا أوضعها في فلاء أو كمثل رجل أوضع ناقته في فلات و عليها طعامه وشرابه لحقها فلم يدركها فرجع ينتظر الموت فبينما هو كذلك إذ رفع رأسه فإذا هي عنده فقال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي و أنا ربك" أخطأ من شدة الفرح هذا الرجل ما كفر مع أن المقالة كفر و العياذ بالله لكن من شدة الفرح عفي عنه و هكذا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مرة حلف باللات و العزى قاله بعض الصحابة ما نراك إلا قد كفرت فسأل النبي صلى الله عليه و سلم "قل لا إله إلا الله ثلاث مرات ثم استعذ بالله من الشيطان الرجيم" فلم يكفره عليه الصلاة و السلام لأنه كان حديث عهد بكفر يعني هو قريب الإسلام فهكذا بعض الناس قد يعمل عملا كفريا فلا يستطع تكفيره حتى تقام عليه الحجة و إقامة الحجة تكون من عالم بصير أو من طالب علم فهم تلك المسألة فهما جيدا فهذا لا بأس و لكن الشخص يقول ..... مثل الذي يسب الدين أو يسب عليه الصلاة و السلام يعني هذا كافر لا شك فيه هذا لا شك فيه مسائل واضحة طيب فمن فعل ذلك نقول له إنك قد عملت عمل الكفار فتتوب فإن (صرف) فهو كافر فإن لم يندم و يتوب فهو كافر في المسائل الواضحة و إلا فالتكفير يرجع إلى أهل العلم الكبار و إلى من يدرك الأمور حقيقة و نحن في هذه الأزمنة كثر التكفير جماعيا أو فرديا فكثير من الشباب ربما يكفرون بعض حكام المسلمين بلا حجج واضحة ربما بشبه أو بأعمال قد تكون ظاهرة و في الحقيقة تحتاج إلى تفصيل فالتكفير, النبي عليه الصلاة و السلام يقول: "من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه" و سمعت مرة شيخنا المقبل الوادعي رحمه الله يقول لأن تخطئ فتحكم على الشخص بالإسلام خير من أن تحكم عليه بالكفر و هو مسلم لأن تخطئ تحكم له بالإسلام و ليس بمسلم أهون عليه من أن تحكم عليه بالكفر و هو مسلم فيحاول الشخص ألا يتوسع في التكفير بارك الله فيكم.

----------

( ) : ليست واضحة ربما صرف

منقول من الآجري....