الرئيسية » التحدير من الاخوان » التحدير من الاخوان والخوارج » الرد علي الاخوان » المدارج في كشف شبهات الخوارج

المدارج في كشف شبهات الخوارج

كتاب :

المدارج في كشف شبهات الخوارج

للشيخ أبي عمر أحمد بن عمر بازمول

دار مجالس الهدى الجزائر

الطبعة الاولى 1427 ه

كتاب المدارج في كشف شبهات الخوارج جمعته نصيحة لله ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولأئمة المسلمين وعامتهم . وأصل فكرة الكتاب أني تحاورت واستمعت لأفكار الشباب المنحرفة عن الحق وشبهاتهم في هذه الأفكار فجمعت الأهم والمهم في نظري وقسمتها إلى قسمين :

-شبهات في الطعن في العلماء .

-شبهات في الطعن في الأمراء .

فأوردت هذه الشبه مع الرد عليها من :

1- كتاب الله .

2- سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

3- آثار السلف من الصحابة وأئمة الدين .

4- أقوال العلماء الكبار الربانيين من المعاصرين وغيرهم .

فدونك هذا الكتاب الذي من أنعم الله عليَّ بإطلاع الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى عليه ومن ثَمَّ أثنى عليه كما في طرة الكتاب .

اسأل الله أن ينفع به الأمة الإسلامية خاصة الشباب المغرر به والذي تأثر بأفكار الفئة الضالة من الخوارج الإرهابيين

اسأل الله العظيم أن يكتب لي ولقارئها الأجر والثواب

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

الشيخ أبي عمر أحمد بن عمر بازمول

رابط التحميل :

http://www.archive.org/download/abu_...ij_bazmoul.pdf

أو

اضغط هنا

0 التعليقات :

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

قال محمد البشير الإبراهيمي: " أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم -ليفتك بالخير والعلم - هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! "عيون البصائر (2/292) ، ......

قال محمد البشير الإبراهيمي: " أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ". قال عبد الحميد بن باديس: " فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...". قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ: " العلم .. العلم .. أيها الشباب! لا يُلهيكم عنه سمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب! ولا داعية انتخاب في المجامع صخاب! ولا يَلفتنَّكم عنه معلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولاعاوٍ في خراب يأتمُّ بغراب (ومَن يكن الغراب له دليلا يَمُرَّ به على جِيَف الكلابِ )، ولا يَفتننّكم عنه مُنْزَوٍ في خنقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنقة(بالتحريك، هي السكة الضيّقة، كما في » لسان العرب « مادة: زنق، ولا يزال أهل المغرب إلى اليوم يستعملونها كثيرا، لكن بتسكين النون)، ولا جالسٌ في ساباط (" سقيفة تحتها ممرّ نافذ " » المصباح المنير « مادة: سبط.) على بساط، يُحاكي فيكم سنّة الله في الأسباط (سنة الله في الأسباط هي التفرق، قال تعالى:{وقطَّعْناهمُ اثْنَتَيْ عشرْةَ أَسْباطاً أُمَمًا}. وما أصدق هذه الأوصاف التي ذكرها الشيخ على التحزب! لذا لم يكن هذا السجع كسجع الكهان؛ لأن الكهان يكذبون، وهذا حق مثلما أنكم تنطقون؛ فإنه وإن بدا التحزب واصلا جامعا، فإنه لا يلبث أن يكون ممزقا قاطعا. وإن بدا أنه يحيي في الناس الغيرة على المحارم، فإن حقيقته أنه يحيي فيهم الغيرة على (محارم الحزب) ويقتل فيهم الغيرة على محارم الله؛ ألا ترى الواحد منهم إذا انتُقِد قطب حزبه كيف يفارق، وتحيَى فيه معاني البراء؟! وإذا جاءه الطاعن في الصحابة فلا بأس أن يعانق، ويذكر معه معاذير الولاء؟! بل لا يمانع من التقارب مع الطاعن في صفات ربه بخنجر التأويل والتحريف، أو بتسليط سيف التكذيب والتكييف. وهكذا يجمع الحزبُ ما صفا وكدر من المعتقد، كما يجمع الميزاب من الماء ما صلح وفسد، كما أن التحزب تغرير بسراب الأماني، وحسبك أنه حرب على العلم؛ ، ......